و اگر سيده است تا پايان 60 سالگى آن خون حيض و آن زن احكام حائض را دارد . س 132 - آيا زن حائض و نفساء مىتواند در حال عادت خود بيشتر از هفت آيه از قرآن مجيد و يا زيارت عاشورا بخواند ولى بكلمات دست نزند . ج - بلى جائز است و فقط قرائت آيات سجده چهار سوره ( سوره سجده و فصلت و النجم و العلق ) بر زن حائض جائز نيست بلكه احتياط مستحب اينست كه سائر آيات اين چهار سوره را نيز قرائت نكند چنان كه قرائت بيش از هفت آيه از آيات ديگر قرآن كراهت دارد و در بيشتر از هفتاد آيه كراهت بيشتر است خواندن زيارت عاشورا و ادعيه مثل مواقع ديگر مستحب است . س 133 - زن حامل در حال حمل گاهى يك لكّه خون مىبيند و باز ممكن است ده روز بعد هم لكه‌اى ببيند تكليف آن زن چيست ؟ ج - اگر فقط به صورت مرقوم لك مىبيند و خون هم در باطن قطع مىشود هر دو لك حكم استحاضه دارد . س 134 - آيا زنى كه زايمان مىكند غسل 20 روزه يا 40 روزه دارد يا خير ؟ و بعد از اينكه بچه به دنيا آمد آيا بايد آن را غسل دهيم يا خير ؟ ج - وقتى كه زن زايمان كرد از همان لحظه نفاس او شروع مىشود پس اگر قبل از روز دهم يا روز دهم زايمان ، خون قطع شد يعنى مثلًا سه روز يا بيشتر و يا حدّ اكثر ده روز خون ديد همه‌اش نفاس است و بايد غسل نفاس كند و اگر خون ادامه داشت تا از ده روز گذشت ، به تعداد روزهاى عادت ماهانه‌اش نفاس است و زائد بر آن استحاضه مثلًا اگر عادت ماهانه‌اش هفت روز بوده و خون از ده روز گذشته بايد بمحض گذشتن روز دهم غسل نفاس و غسل استحاضه كند و ضمناً بچه كه به دنيا مىآيد غسل ندارد ولى شستن او در صورتى كه ضرر نداشته باشد مستحب است . س 135 - آيا زنى كه قرص ضد باردارى مىخورد كه در ماه مبارك رمضان حائض نشود اگر دو يا سه روز خون در باطن باشد و بيرون نيايد آيا روزه بگيرد يا خير ؟ ج - در حكم به حيض شدن شرط است كه خون از داخل بيرون بيايد هر چند كم باشد در اين صورت اگر بعد از آن تا سه روز در باطن باقى باشد كه اگر پنبه‌اى مثلًا داخل كند خونى مىشود حكم حيض را دارد ، و در كمتر از سه روز حكم حيض